Зізнаюся чесно оглянути повноцінно місто не вийшло, провів в ньому я лише декілька годин, але і за цей час встигнув звернути уваги на деякі прикмети
Перший парадокс це те що місто зовсім не рівне, а розташоване на пагорбах,
Приємно здивували вузькі вулиці,
вівторок, 29 грудня 2015 р.
пʼятниця, 25 грудня 2015 р.
Клевань
четвер, 10 грудня 2015 р.
В Запорожье накрыли очередной бордель
В Запорожье на днях мусора накрыли бордель, который работал под видом массажного салона. тута видосик как задерживали https://www.youtube.com/watch?v=EYiYPFQdDWo&feature=youtu.be гугля так и не научилась нормально привязывать видео.
РЖАКА! Еще раз в 21 веке менты гордо отчитались о том, что накрыли бордель, который был под охраной вневедомственной службы охраны, работал легально как частное предприятие, платил налоги и не удивлюсь если его реклама висела на всех городских интернет-ресурсах. Как например вот реклама борделя на сайте 061.ua.
Я уже молчу о том что многие бордели в стране имеют свои интернет-странички
Поэтому я еще и еще раз повторяю проституция должна быть легальна. Девушка продающая свое тело не должна платить мзду менту, который ее сегодня крышует, а завтра для статистики арестует. А мужчина всегда сможет купить секс-услугу и Швеция тому яркий пример
РЖАКА! Еще раз в 21 веке менты гордо отчитались о том, что накрыли бордель, который был под охраной вневедомственной службы охраны, работал легально как частное предприятие, платил налоги и не удивлюсь если его реклама висела на всех городских интернет-ресурсах. Как например вот реклама борделя на сайте 061.ua.
Я уже молчу о том что многие бордели в стране имеют свои интернет-странички
Поэтому я еще и еще раз повторяю проституция должна быть легальна. Девушка продающая свое тело не должна платить мзду менту, который ее сегодня крышует, а завтра для статистики арестует. А мужчина всегда сможет купить секс-услугу и Швеция тому яркий пример
пʼятниця, 20 листопада 2015 р.
Про Буряка и карго-культ
Когда только начиналась предвыборная кампания в мэры Запорожья "ставленика" заводов меня не покидало ощущение, что я где-то это видел. И действительно прям как под копирку слизано с книги Пелевина Generation P. Но речь не об этом, а о другом. Вчерашнее интервью Буряка показала, что его политтехнологи и сам Буряк являются ярчайшими последователями карго-культа, т.е. все копирую, но абсолютно не понимают, что делают
Вот само интервью
https://www.youtube.com/watch?v=gPrRayxfULs
Ну ина последок после просмотра его интервью возникла ассоциация заставки ТВ-5 с Башнями для контроля сознания с Обитаемого острова Стругацких. Собственно таковым на сегодня и является Запорожсталевский канал ТВ-5
Вот само интервью
https://www.youtube.com/watch?v=gPrRayxfULs
Ну ина последок после просмотра его интервью возникла ассоциация заставки ТВ-5 с Башнями для контроля сознания с Обитаемого острова Стругацких. Собственно таковым на сегодня и является Запорожсталевский канал ТВ-5
неділя, 4 жовтня 2015 р.
Ботієвська вітрова електростанція
середа, 29 липня 2015 р.
Женское тело в украинской традиции и проблемы его восприятия сегодня
Наконец-то дошли руки прочитать книгу Ирины Игнатенко про женское тело в
украинской традиции, как правило я не комментирую прочитанное, оставляя его на
долгое осознание, но информационное сопровождение книги и комментарии читателей:
"какие ужасные были традиции у наших предков" заставляют написать пару строчек.
Первое на что я хотел обратить внимание это стиль. Бесспорно автор его выбрал осознано и объяснил почему, но у меня он ассоциируется с первыми попытками написания научных статей, когда просто брались источники абзацами и к ним ставились небольше комментариии автора и все научная работа готова. Также читая книгу было очень тяжело уловить каким землям были присущи те или иные традиции. Пожеание автору в книге про мужское тело больше уделять внимание географическому фактору.
И на последок самое главное - обряд коморы. Описанию этого обряда в книге уделено много места, в передаче Майкла Щура тоже было уделено достаточно времени, а читатели конечно же возмущались ужасами данного обряда. Похожий обряд мы встречаем у китайцев под названием наофан («устраивать скандал в брачных покоях»). Гэ Хун так описывал этот обряд: "У простолюдинов существует обычай издеваться над невестой. Прямо перед собравшимися гостями и перед родственниками молодоженам задают грубые вопросы и подначивают непристойными замечаниями в их адрес. Нет слов, чтобы выразить, насколько такое поведение низкое и грубое. Порой доходят до того, что хлещут молодую пару хлыстами, подвешивают их за ноги. Подогретые вином, эти люди ни перед чем не останавливаются. Иногда они даже причиняют невесте и жениху увечья с кровотечениями и переломами костей". Голландский востоковед ван Гулик в своей книге "Сексуальная жизнь в древнем Китае" трактовал этот обычай как: "древние китайцы считали, что сексуальный союз, а также дефлорация невесты являются предопределенными природой и освящены социальными нормами, а потому причастные к ним не подвержены никаким опасностям со стороны злых сил. Наоборот, считалось, что воздержание от половых сношений может повлечь за собой серьезные неприятности и привлечь темные силы, например в обличье инкубов". Проблема современного общества в том, что оно постоянно судит прошлое со своей колокольни не допуская даже возможности попытаться разобраться в причинах и взглядах тех поколений переходя сразу к их осуждению.
Первое на что я хотел обратить внимание это стиль. Бесспорно автор его выбрал осознано и объяснил почему, но у меня он ассоциируется с первыми попытками написания научных статей, когда просто брались источники абзацами и к ним ставились небольше комментариии автора и все научная работа готова. Также читая книгу было очень тяжело уловить каким землям были присущи те или иные традиции. Пожеание автору в книге про мужское тело больше уделять внимание географическому фактору.
И на последок самое главное - обряд коморы. Описанию этого обряда в книге уделено много места, в передаче Майкла Щура тоже было уделено достаточно времени, а читатели конечно же возмущались ужасами данного обряда. Похожий обряд мы встречаем у китайцев под названием наофан («устраивать скандал в брачных покоях»). Гэ Хун так описывал этот обряд: "У простолюдинов существует обычай издеваться над невестой. Прямо перед собравшимися гостями и перед родственниками молодоженам задают грубые вопросы и подначивают непристойными замечаниями в их адрес. Нет слов, чтобы выразить, насколько такое поведение низкое и грубое. Порой доходят до того, что хлещут молодую пару хлыстами, подвешивают их за ноги. Подогретые вином, эти люди ни перед чем не останавливаются. Иногда они даже причиняют невесте и жениху увечья с кровотечениями и переломами костей". Голландский востоковед ван Гулик в своей книге "Сексуальная жизнь в древнем Китае" трактовал этот обычай как: "древние китайцы считали, что сексуальный союз, а также дефлорация невесты являются предопределенными природой и освящены социальными нормами, а потому причастные к ним не подвержены никаким опасностям со стороны злых сил. Наоборот, считалось, что воздержание от половых сношений может повлечь за собой серьезные неприятности и привлечь темные силы, например в обличье инкубов". Проблема современного общества в том, что оно постоянно судит прошлое со своей колокольни не допуская даже возможности попытаться разобраться в причинах и взглядах тех поколений переходя сразу к их осуждению.
понеділок, 13 липня 2015 р.
Как я деньги у интернет-магазина забирал
Этот пост будет о том как на личном опыте я познакомился с работой paypal и неадекватностью азиатских интернет-магазинов. Если интересно, тогда милости прошу под кат
неділя, 29 березня 2015 р.
понеділок, 9 лютого 2015 р.
субота, 17 січня 2015 р.
Запрос в мерию по общественному транспорту
На днях я написал в мерию запрос по маршруткам
Шановний Олександр Ченсанович!
Сьогодні ми бачимо велику кількість дорожньо-транспортних пригод за участі громадського транспорту, а саме так званих «маршруток». Листом № Ел-0140-Л від 04.07.2013 мене проінформовано про плани міської влади проведення заходів з метою зниження аварійності на пасажирському транспорті, серед яких вказувалися такі заходи як впровадження єдиної диспетчерської служби пасажирських перевізників, спільні перевірки щодо організації безпечного руху на автопідприємствах. Наскільки ефективними виявилися ці заходи?
З першого січня 2015 року в «маршрутках» зросла вартість проїзду в середньому на п’ятдесят копійок. Чи може мерія надати документи, котрі обґрунтовують дане подорожчання та методику розрахунку вартості проїзду в громадському транспорті міста?
Получил ответ. Наслаждайтесь https://drive.google.com/file/d/0B5UzCATWDA4yb1UyeE4xbVphRUE/view?usp=sharing
Підписатися на:
Дописи (Atom)